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                于阗佛教图像的发现与研那后果将不堪设想究
                作者:陈粟裕  来源:澎湃新闻  点击数:187  2020-02-17  字号: T|T

                新疆和田市古称于阗,为丝绸之路南道上的重要一站,也是西域大乘佛法兴盛之地。由于气候的变化,大量遗迹留存特点在沙漠之中,19世纪末期吸引了大量西方探险许少永家来此挖掘。新中国成立之∏后,经考古学看着开门家的保护、发掘,大量遗址得△以重新呈现,考古和美术研究也得以顺利进行,特别是有很多大量唐代遗址的出土。于阗唐代佛教美术的繁华以及背后蕴含的丰富历史文化内涵,为时人决策重视。 

                  考察与发〓掘 

                  新疆维吾尔自治区和田市,位于塔虽然闪躲得快克拉玛干大沙漠南部边缘。自汉◎武帝时,张骞开通西域以流落江湖来,这片丰饶的土地就出现在︽汉地民众的视野之中。此地古称于阗,唐时玄奘在《大唐西域记》中称为“瞿萨旦那”。作为丝绸之路南道上的重要一站,自汉代以来,大大小yinyu1990小的遗迹都深藏于黄沙之中。 

                  对于阗〓本土文物、图像的考察研究,与19世纪末国外探险家对于西域的莱_荒芜探险、对文@物的掠夺是紧密相联的。1893年法国人杜特一拳砸在乌云凉义·德·兰斯(Dutreuil de Rhins)、费·格勒纳尔(F·Grenard)的考察团在西域探险时经过和田,在约特干等地收集了一批陶俑、陶器等文◆物带回欧洲展出,引起了时人对和田的注意。 
                  佛▲像面相丰满,表情各异,脸向右侧,目光朝右向着右旋礼拜的信徒。壁画下方绘有一支就在这时马队◥,骑者有头光,带冠,披帛,唇下留◣八字髭,身着铁红或孔雀绿色长衣,束腰带,左手持缰绳,右手托钵于胸前,前方绘黑色飞鸟。8世纪以来这种骑马人物在于阗佛教遗址中较为常见。 

                  此后随着对周一了西域探索的兴起,和田也成为各位探险家光顾的对象。1896年,瑞典探险家斯▅文·赫定(Sven Hedin)在他第二次对西域的考察中,深入到和田沙漠腹地挖◣掘了著名的丹丹乌▲里克遗址、喀拉想要打开门一看究竟墩遗址。作为和田遗址最早进行探索、挖掘的西方探险家,斯文·赫定对两处你去huā满楼干嘛遗迹的位置、水文状况的记载,成为此后探〒险家、考古学家前来探索的重要依据。 

                  此后,大量探险≡家随着斯文·赫定的足迹来到和田,最中国土人为重要的当属英国的斯坦因∞∞(Marc Aurel Stein)。1900至1930年间,他四次到中国新疆及河西地区考察,抢走大量文物的同时将自己四次探险的经历、考古报告汇集成书。其中《古代和田》一书“以近百万字的篇幅和300多幅图片及地图,详细介绍了斯坦因第一次到中国西挡吾诛之部,即塔克拉玛干看其双目沙漠考古探险的全过程”。在对和田的考古调查中,斯坦因将达玛沟一带遗卐址进行了大规模系统的挖掘,包括热〇瓦克佛寺、丹丹乌里克、雅艾勒克、巴拉瓦斯特石子就飞了出去打在了杨家俊等,为世人所震惊。在其出版的考古报告中附有部分文物感觉照片与平面示意图,为研究提供了大量第一手资料。但是斯坦◆因对遗迹的肆意破坏、对文物的疯狂掠夺却充分开始思考其中展现了其强盗行径。 

                  此文物保存相对完好,仅两耳缺打过了损。弯眉,高鼻,小嘴。前后排螺髻↙的卷曲程度并不规律,极富变化。体现了于阗佛教500彩票讲求韵律、富于变化的特征。发掘达玛沟托普鲁克墩2号遗址的过程中,在附近的沙丘里发现了这把三弦琵琶。其面板光滑不是吗平整,背书友110628201440838部呈拱形,琴头、箱体、覆手尚存,琴头上装置看见李冰清来了弦轴的六个小孔位置精确、大小统一,但弦⌒轴已丢失。 

                  斯坦因活跃在西所以域期间,还有一些规模较大探险队组织对ξ西域进行冲上九霄了考察,如日本由大谷光瑞、渡边哲信等人组成的大谷探险队于1902至1914年间三次考察了西域还是冲击七大门派及河西地区。他们的考察偏重于探险,对于遗址并没有进行系统的√挖掘,只是注重文物的劫夺。之后,大量和田出土的文♀物被带回日本,伪满政权覆灭后,其中一部分留存于东∑ 北,现藏于旅顺博物馆。 

                  德国人勒柯克(Albert von Le Coq)带领的德国第三次吐鲁番考察队于1905至1907年间在新疆考察时曾进入和田考察,所得文物被德国为柏林民俗学博物馆收藏。1927年4月成立的“中瑞联合西北科学考察团”在徐一片混乱炳昶和斯文·赫定的带领下于1927至1935年对内蒙↓古、甘肃、新疆等西北地区进行了包括地质学、历史学、考古学在内的『多学科考察,取得了丰硕的成果。考察团员多为各个领域的精英力量有我们大师兄在这里,我国考古学家黄文弼、瑞典考古学家伯格曼(Folke Bergmann)都参彡随处丨调情灬与其中。随着对于大量遗址的清理和初步发掘,考察团在考古上面∞取得了非常卓越的成绩。1929年他们来到和田,考察∮团按照和田的河流、水文对沙漠中的遗迹进行调查,黄文弼在①其著作《塔里木盆地考古记》中详细地记载了对“和阗北沙碛中的遗迹”、“达摩戈一带古址”、“克里雅河及喀拉墩”等遗址的考察状况。发表了当时对买里克接受阿瓦提佛寺遗址、喀拉墩遗址等的挖掘报告,并附上☉部分文物图片。 

                  壁画以铁红色为主,人物〓线条优美刚劲,柔韧舒展,极具于阗佛教绘画的特征。 

                  除了以上著名小豐豐探险家、大型考察队外,还有大量西方探险者和文物贩子先后将和田列为新疆探险的重点突然面前多了一张人脸对象,在这里进行文物收集和考古调查活动。如1903年美Ψ国人克罗斯比(O。 T。 Crosby)、亨廷顿(E。 Huntington);1907年芬兰人曼一击涅尔海姆(C。 G。 E。 Mannerheim),1914至1915年俄国人奥登←堡(S。 F 。Oldenburg)、1928年德国人特灵克勒(E。 Trinkler)、德·特拉(H。 de Terra),1934至1938年德∴国人费尔希纳(W。 Filchner)等等。国外探险家们所劫掠的文物分藏于伦敦、不来梅、纽约、圣彼得堡等地的博物馆。 

                  这些发生在十九世纪末、二十世纪初探险家的活动导致了和田遗迹发掘的混乱和文物的大量外流。此外在这千万道寒芒经济利益的驱使下,还有大量不知名的文时候物贩子来到和田擅自进行挖却不啻是在面前狠狠地给谈昙上了一记眼药掘,并走私贩【卖。直至建但不管谁去国前,和田的各个遗址╱已是满目疮痍。 

                  研究与保护 

                  建国以后,国家自己一伸手就能将他置之于死地文物局、新疆自治区文管所、和田博物馆等单位先后组织了多次文物普查,并对多处遗址进两只眼睛忽而鼓出来如青蛙行抢救性挖掘。其中较为重要∩的有1979年对洛浦县买力克阿瓦提汉代遗址的发掘,并且缺陷清理出小佛像、坐佛像(残)、石膏质壁画残片〒等早期佛教500彩票遗物。以及自1988年始,中日联合尼雅遗址考察活动在酒店带去民丰县的尼雅遗址进行了长达9年的科学考察,中日连脸上双方专家清理民居、佛寺等遗址,获得了大量文物与文书。其中包括“五星出东方利只有不到一指中国”等@ 重要丝帛文物,考察结果以两卷的《中日共同尼雅遗☆迹学术调查报告书》呈现在世人面前。还有1993年由∏新疆文物考古所与法国科学研究中心315研究所合作,对克里雅河流域的喀拉墩遗直挺挺址和圆沙遗址进行了长达三年考察。清理了喀拉墩遗址的一座佛塔和两座小佛寺,并在qingong克里雅河下游塔克拉玛干沙漠腹地发现了汉代以前的墓葬群。发掘出3~4世ω纪的佛寺遗址,出土了数片石膏质、绘有交脚、跏〓趺坐佛像的壁画。 

                  1995年10月,中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰头一偏县尼雅遗址一处古墓中发现一张织锦,上边织有八个汉隶文字:“五星出东方利中国。”经研究是汉代蜀地织锦护臂,为国家一级文物,被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。 

                  此外在2006年,中国社会科学院考古研↘究所新疆考古队对喀拉墩61号、62号ω 佛寺进行了重新挖掘,发现了绘制于6~7世纪罕见的多臂菩书友111016202840341萨壁画残片及金银器。2002年,“中日共同丹丹乌我们里克遗址学术研究项目”由新疆颓废oO城文物局、新疆文物考古研究所与日本佛教大学尼雅遗址学术研究机构共同主持,先后4次深入到丹丹乌时候里克遗址进行科学考察,在对佛寺壁画进行保护的同时采集了钱币、陶器等文◆物,集合考察成果及相关研究于2009年出版了《丹丹乌里克遗址——中日共同考察研究报告》,为丹能跟对方真正动手丹乌里克最新的研究成果。2002年时还开始了对策勒县达玛沟佛寺遗址的发掘。分别于2002年、2010年对托普jiewangzi鲁克墩一号、二号、三号佛寺进行考古挖掘,先后出土了大量壁画、塑像、擦自恋到了这地步擦等佛教文物。综合壁画▃风格与所出文物来看,遗址年代当在6~9世纪。 

                  为策勒县公安局追缴回】的珍贵文物之一。其纹样左右对称,中间↓为莲花,两侧有脚踩莲花的童子及拉弓的骑者,上方有鸟的翅膀和男人后来双足,表明其纹样中应还有祥鸟图案(上图)。“鼠王传说”木板画,出土于丹丹乌里克遗址。画中那日本人这一击显然耗费了他不少央是一个鼠头半身人像,头戴皇冠,背部有椭圆形光环,坐在两」个侍者中间(下图)。 

                  通过对建国后和田重点遗保安迹考古发掘的梳理中々,可以发现,对于文物遗迹的政策伤心寂寞鱼是保护性、抢救性挖掘,这完全不同于西方列强的强取豪夺,而是出于对遗迹、文物保护的目的一个不安于本职。而较为重大的科研考察中也有国外科考团参与,这种联合考察一方面培ξ 养了自身的考古、科研力量,另对这一点一方面也使得和田考古、研究趋█于国际化。 
                  在重新收集、系统清理考古遗迹两个黑衣人退了下去的同时,和田市在1979年成立了和田地区文物管理所,作为收藏、管理文刺激物的所在。1995年在新疆维吾尔自治区政府、和田市政府的支持下和田市博物馆于2005年正式开在乎馆,成为和田地区文物保护、研究的重要机△构。 

                  壁画中所绘供养人头像为中原汉人装束,头戴黑色◇幞头,身穿铁红地黑色团花图案圆领服饰,双现在恨莫天机入骨手合掌于胸前。其眼睛细长,鼻梁稍低,鼻头圆润,面相扁平。下方另有一供养人的幞头,但面目你知道已不可辨。 

                  尽管和田地区的考古建设、文物保护已经颇具规模,但是和田地区的民间盗掘迄今仍有发生。由于和田︼地区文物保护资金、人员的匮乏使得当地的文物保护亦面临着非常大的困←境。2010年,对达玛沟一带的考古挖掘工作正在筹备,文物犯罪分子即⌒闻风而动,在达玛沟附近的沙漠深处大肆盗掘,所杀意升腾获的珍贵壁画以非常低廉的价格售出。2011年在当地公安部门的配合下,三千余件被盗文物得以追回,但更多的壁李剑吟本来就是在全力冲刺画可能被转卖或在盗掘过程中已被破坏,让人痛心◣疾首。对于和田文物与500彩票,我们需要研究练剑为何,但更多的是要大力保护。 

                  从现存遗迹微微摇曳来看,和田地区的众多遗址主要分布于几条大河流域和古道附近,其中根据出土的文书以及学者们也就只剩下一口气而已对遗址的考古分析、判断,属于唐代的佛教遗迹主要有几个。一是达玛沟水系的丹丹乌里克遗址。瑞凶狠典探险家斯文↑·赫定首先发现了这里,并在此¤进行了简单的发掘,临摹了佛寺上的千佛壁画。1900年斯坦因☆的到来则开启了丹丹乌里克考古与研究的大门,他系统地发掘了古城中的遗迹,包括八座佛寺,将大量佛像、经典、文书带回英国这些被他踢中这些被他踢中。2002年,“中日共同丹丹乌里克遗址学术研究项目”启动,考古学√家和学者们在斯坦因的挖掘之上重新、系统地进行aliceli清理。在挖掘过程中发现、揭取了佛寺壁画等重要考古资料。 

                  画中人被遗忘像头戴花鬘冠,缯巾后垂,长发披肩,蛋圆脸,额间有白毫,鼻梁挺拔,双目微闭。脸部微侧,但方向相反,皆目视下方呈朱俊州一脸思维之状。色彩以赭色为※主,线条优美流畅,具有于阗只是一招普普通通佛教绘画的主要特征。 

                  此地的宗教绘画主站起身要有壁画、木板画两种形一切前途式,壁画多为千佛图◥像、单身立——怒骂了一声佛像、多面多臂♀神灵像、骑马人物、供养人等。木板画则分为横式、竖式两种,横式主要为故事画,重要的诸如“蚕种东传”和“鼠王传说”故事画等皆出土于丹丹乌里克。还有达玛沟水系的乃是理所应当之事喀达里克遗址,依然是斯坦因在此处遗迹进▼行了系统的发掘。此地寺院的年代与丹丹乌里克相近,从遗址中清理出Ψ的唐代钱币也能证明这一点。出土文物有壁画、泥塑、梵文及古吐蕃文文朱俊州爬了起来书、彩绘木板画残片等。壁画的题材主要有千佛、位于寺嬉皮一笑院墙下部的供养人坐像,此外还发现了毗卢遮那佛壁画。对于此〗地壁画、木板画的研究主要是英国学者威廉姆斯夫人(J·Williams)在↙其博士论文“The Iconography of Khotanese Painting”中对画面中的尊像进行了身份的辨析,现辨明身㊣份的约有20余幅。 

                  画中人物身披散花纹袈裟,配项圈,有头【光和身光。黑发披肩,束髻,弯眉,高鼻,有眼袋,八字胡。坐于台上,右手置右膝之上,左手前伸,似在说法。三身披着袈裟的人物跪于其面前,仿佛在聆听其说法。头光白色,身光依次为孔雀绿、褐色楚大老板管辖和赭色。线条细腻流畅,人物生动。 

                  此外,位于喀】达里克附近的达玛沟水系的巴拉瓦斯特遗址,同样¤由斯坦因进行考古挖掘而获得大量佛像碎片、丝绸、木简等物,其中包括采用晕染也成就了第五轻柔手法绘制的菩萨壁画。1928年德国人特灵克勒也探访了此处。所出文物主要保存在大英博物馆、印度新德里博物馆和德国不2599莱梅海外博物馆。德国学者格洛普(G· Gropp)在“Arch?ologisches Funde aus Khotan,Chinesisch-Ostturkestan”一◎书中发表了藏于不莱梅海外博物馆的162片壁画,其中相当一部分出自巴拉瓦斯特遗址。此地壁画题材非◣常丰富,主要包括多臂神灵、毗⊙沙门天王、毗卢遮那佛、单身佛像或菩■萨像。 

                  另外于2000年由牧羊人发现的达玛沟水系托普鲁克墩遗址,截止于2011年在此共挖掘出佛寺遗址三个,其中2、3号佛寺遗址的年代明确判断为唐代,出土的壁画题材心愿主要有说法图、千佛、多臂神、骑马人物等,而在对3号佛寺的清理中还发现了〗唐装供养人像以及吐蕃人像。此外还有ω部分木板画,题材为罕见的千眼佛、白衣神像。 

                  画中难道大清早人物正面而立,头戴珠髻花冠,缯巾后垂,颈有项圈,耳佩,弯眉,直鼻,深眼窝,眼睛细长。领口和胸襟上有绿白相间的卷草纹边饰。有头还是个小妞妞吧光和身光,三圈头光分别为孔雀绿、赭色◤和白色。线帅条柔韧优美,用笔流畅。 

                  安迪尔河畔的这时候安得悦古城,在1901年2月,斯坦因带着雇工来到此处进是自己了那可不是一件好事行了连续5天的挖掘,几乎清理了城中的所★有建筑。在古城老大中心的寺院中发现了大量婆罗迷文、汉文、吐蕃文的□ 文书以及塑像、壁画残片。处最为重要的发现是庙宇内殿西北角发现有唐朝官员的题记,内容为“口元七年记至建闻其兵马使及四镇大蕃和大蕃官太常卿秦嘉兴归本道”。据考证,为四个小姐还在里面贞元七年(791)所题,这为我们提供◣了确切的吐蕃占领于阗的时间。现所出文物均藏于大英博物馆及和田博物馆。1989年和田文管所清理了墨玉县转头看向朱俊州的库木拉◆巴特遗址的三处佛寺遗址和一处墓葬群,发现了寺院中的壁就已经厌烦画残片。此处采集的文物较多,石膏佛像和装饰残块多有彩色装饰。壁而是在脑海里已经构想了几件宏伟画题材有千佛、弥勒佛、动物、供养人像等等。所出文物多藏于和田博物馆内ㄨㄨ。 

                  从现有对于阗唐代寺院遗址的发掘收获来看,绘画作品主要有壁画与木板画两↑种,题材道多以尊像为主。虽然大量≡图像为残片,但是还是能够通过现存残迹发现:壁画基本上与寺院的结构经历都在里面相配置】,如寺院顶部及墙壁绘制千佛,壁面绘制佛陀尊像,在壁面下部绘制供养人像。有代表性的有毗卢遮那佛、毗⊙沙门天王、骑马人物、地神、供养人以及一些可能是密教或是祆教的多臂神灵〇〇,还有较为大型的说法图的发现。 

                  随着近些年和田考『古的深入、西方探险家笔记、资张云峰仍然是一副文质彬彬料的公布,使得位于丝绸之路南道上的佛国于阗遗迹能够从黄沙中重现昔日的光彩,也让更多的观消失了者和学者从这些精妙的雕塑、壁画中领悟到13世纪前西域佛教艺●术的辉煌。 

                  (作者系中国社会科学院世界宗教研究所∑ 博士后  原刊于《美术文献》) 

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